index.htm

OPINIÓN SEMANAL

CATEQUISTAS: TESTIGOS DE DIOS

        En la antigüedad la transmisión de los conocimientos se entendía, que era más que una instrucción, el testimonio de vida, por la que el educando va conociendo qué cosas eran importantes, para sus padres y maestros a los que veían vivir de un modo determinado.
          Jesús nos envía como testigos, es decir, personas que se han encontrado con Dios, han aceptado su amor, y se convierten en individuos, en las que los demás pueden advertir como Dios es muy importante en su vida, y condiciona sus comportamientos.
        Por eso, el catequista, a quien la comunidad encomienda la transmisión de las verdades de la fe a las nuevas generaciones, sabe que lo que va a ayudar a esos niños y adolescentes que se les han encomendado, es su testimonio de vida.
        Ellos deben advertir que su catequista está tratando de reproducir en su vida el talante de Jesús: "que pasó haciendo el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con Él" (Hech 10,38).
Porque Cristo, cuyo centro de vida estaba en amar a todos, buenos y malos, nos ha dicho: "amaos, unos a otros como             Yo os he amado, y en esto conocerán todos que sois mis discípulos". (Jn 13,35)

Eduardo, párroco de Santiago

Para meditar ...

EN EL EVANGELIO DE MARCOS....

La curación del ciego Bartimeo es central en el evangelio de Marcos. Este pasaje no solo muestra la actividad compasiva y curativa de Jesús ante el sufrimiento y la enfermedad, sino que también envía un mensaje a su audiencia.
Jesús y sus discípulos se encuentran en Jericó, a las puertas de Jerusalén. Aunque sus seguidores han sido objeto de la enseñanza del Maestro, continúan sin comprender nada sobre su mesianismo. Están ciegos, incapaces de ver y comprender.
Sin embargo, Bartimeo, que es ciego, «ve» hasta el punto de convertirse en modelo de seguimiento («seguía a Jesús por el camino »), ¿Quiénes son, en nuestra sociedad y en nuestra Iglesia, los que «ven» ylos que «no ven»?

Aprendiendo ...

EXHORTACIÓN APOSTÓLICA «GAUDETE ET EXULTATE» DEL SANTO PADRE FRANCISCO

También para ti

… Pero también puede implicar reproducir en la propia existencia distintos aspectos de la vida terrena de Jesús: su vida oculta, su vida comunitaria, su cercanía a los últimos, su pobreza y otras manifestaciones de su entrega por amor. La contemplación de estos misterios, como proponía san Ignacio de Loyola, nos orienta a hacerlos carne en nuestras opciones y actitudes.
Porque «todo en la vida de Jesús es signo de su misterio», «toda la vida de Cristo es Revelación del Padre», «toda la vida de Cristo es misterio de Redención», «toda la vida de Cristo es misterio de Recapitulación», y «todo lo que Cristo vivió hace que podamos vivirlo en él y que él lo viva en nosotros».
El designio del Padre es Cristo, y nosotros en él. En último término, es Cristo amando en nosotros, porque «la santidad no es sino la caridad plenamente vivida». Por lo tanto, «la santidad se mide por la estatura que Cristo alcanza en nosotros, por el grado como, con la fuerza del Espíritu Santo, modelamos toda nuestra vida según la suya». Así, cada santo es un mensaje que el Espíritu Santo toma de la riqueza de Jesucristo y regala a su pueblo.
Para reconocer cuál es esa palabra que el Señor quiere decir a través de un santo, no conviene entretenerse en los detalles, porque allí también puede haber errores y caídas. No todo lo que dice un santo es plenamente fiel al Evangelio, no todo lo que hace es auténtico o perfecto...