Lunes 14: →17:30 Catequesis de 1º de Comunión
Martes 15: → 17:30 Catequesis 2º de Comunión
→19:30 Charla con adultos
Miércoles 16: →17:30 Catequesis Confirmación
Jueves 17: → 19:00 Santa Misa
→19:30 Exposición del Santísimo
→19:45 Bendición de animales y mascotas
Todos
conocemos el relato del enfrentamiento entre Goliat, un gigante, y
David un muchacho sin tantas fuerzas como tenia Goliat, de tal modo que
éste se burla del joven que se le enfrenta, seguro que todos, de modo
especial los soldados a los que capitanea el gigante, piensan que su
jefe lo va a destrozar.
Estos dos personajes pueden simbolizar, en este
momento, a los que se enfrentan a los cristianos y piensan que ellos
tienen toda la fuerza, y los cristianos estamos débiles y a punto de
fenecer, sus medios son modernos, y la Iglesia sólo dispone de su
palabra, presencia del que es la Palabra, Cristo.
David ante la burla de su adversario, le
responde: "tú vienes a mí confiado en tu fuerza, pero yo voy a ti,
confiado en la fuerza de Dios.
Los cristianos nos sentimos atemorizados ante la
multitud de fuerzas que se presentan como enemigos nuestros, y con el
deseo d e que desaparezcamos.
Pero tenemos que pensar que la lucha contra la fe
cristiana viene ya desde los tiempos del imperio romano, que
desapareció en su momento, mientras que la comunidad cristiana
permanece como testigo permanente de un Dios, amigo del hombre, aunque
este s e manifieste como adversario.
El
bautismo, desde los orígenes del cristianismo, ha sido el sacramento
que inicia a la persona a una vida habitada por el Espíritu. En el
evangelio de Lucas se revela que el bautismo de Jesús es el anticipo
del regalo que Dios hace a todos los hombres y mujeres que se bautizan
en su nombre; oficialmente, ante la comunidad de creyentes, son
declarados hijos de Dios, amados por él. Todo sacramento es un gesto de
ternura de Dios para con sus hijos, y el bautismo, particularmente, es
la manifestación de su deseo de que experimentemos su paternidad, su
amor por nosotros. De ahí que hoy el bautismo es también expresión del
amor de los padres hacia sus hijos, pues qué mejor regalo que el don de
la fe, la posibilidad de experimentarse amados por Dios y guiados por
su Espíritu.
También para ti
El
problema es que esto se degeneró sutilmente, de manera que el mismo
error de los gnósticos simplemente se transformó, pero no fue superado.
Porque
el poder que los gnósticos atribuían a la inteligencia, algunos
comenzaron a atribuírselo a la voluntad humana, al esfuerzo personal.
Así surgieron los pelagianos y los semipelagianos. Ya no era la
inteligencia lo que ocupaba el lugar del misterio y de la gracia, sino
la voluntad. Se olvidaba que «todo depende no del querer o del correr,
sino de la misericordia de Dios» (Rm 9,16) y que «él nos amó primero»
(1 Jn 4,19).
Una voluntad sin humildad
Los
que responden a esta mentalidad pelagiana o semipelagiana, aunque
hablen de la gracia de Dios con discursos edulcorados «en el fondo solo
confían en sus propias fuerzas y se sienten superiores a otros por
cumplir determinadas normas o por ser inquebrantablemente fieles a
cierto estilo católico».
Cuando
algunos de ellos se dirigen a los débiles diciéndoles que todo se puede
con la gracia de Dios, en el fondo suelen transmitir la idea de que
todo se puede con la voluntad humana, como si ella fuera algo puro,
perfecto, omnipotente, a lo que se añade la gracia.
Se
pretende ignorar que «no todos pueden todo», y que en esta vida las
fragilidades humanas no son sanadas completa y definitivamente por la
gracia. En cualquier caso, como enseñaba san Agustín, Dios te invita a
hacer lo que puedas y a pedir lo que no puedas; o bien a decirle al
Señor humildemente: «Dame lo que me pides y pídeme lo que quieras».