OPINIÓN SEMANAL
ORAR EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA
La
mayoría de la gente considera que la oración es la recitación las ya
conocidas como el Padrenuestro, el Avemaría, la Salve, etc.
Pero la oración no es algo impersonal sino el
diálogo, desde el amor, entre dos personas que han decidido encontrarse
en el afecto, por eso es como una conversación entre amigos, no es algo
formal y rígido, sino algo informal, como son las conversaciones que
tenemos en casa, o en una cafetería con aquellos que son importantes
para nosotros.
Por eso se puede, y se debe, rezar en cualquier momento y en cualquier lugar.
Yo, cuando salgo a andar veo a mucha gente que va
con un pinganillo y van escuchando música, o una emisora de radio, es
como un diálogo con aquellos con quienes se ha conectado.
Pues nosotros siempre estamos conectados con Dios,
nos demos cuenta o no lo advirtamos, ya nos lo recuerda la escritura:
«¿donde escaparé de tu mirada, si subo a lo más alto allá estas Tú; si
bajo a lo más hondo allí te encuentro...?»
Por tanto, se puede «rezar por la calle», cuando es
nuestra propia vida, con sus inquietudes, esperanzas, temores y deseos,
lo que le vamos exponiendo al Amigo.
No es imprescindible, ni recitar las fórmulas de las
oraciones conocidas, ni estar en una Iglesia, ni estar ante el
Sagrario, sino que podemos estar en comunión con Dios en el trabajo, o
en cualquier lugar o situación.
Una forma pueden ser las jaculatorias, repitiendo
frases cortas que nos mantienen en comunión de amor con el Amado.
Eduardo, párroco de Santiago
Para meditar ...
MITO DE NARCISO
Desde
su adolescencia, su extraordinaria belleza atrajo a numerosas
muchachas. Destacaba entre sus pretendientas por su apasionado amor la
ninfa Eco, quien no podía expresarle sus sentimientos, ya que sólo
repetía los últimos sonidos de lo que oía. El orgullo de Narciso le
hará rechazar, con desprecio e indiferencia, a todos los que le aman.
Una de las desdeñadas pedirá clemencia y castigo a los dioses. Némesis,
diosa de la venganza, no se hará esperar. Cuando venía fatigado de una
cacería, Narciso se inclina a beber en una fuente y la cólera divina
hace su efecto: el joven se enamora de aquel que creía ver a través del
agua. Después de abrazarlo y besarlo, percibe que el que ve en la
fuente no es otro que él mismo. Narciso perecerá a causa de su pasión.
La moraleja de la historia es clara: nadie puede conocerse
verdaderamente a sí mismo, sino a través del conocimiento y
reconocimiento del otro. Cuando alguien. Cuando alguien se aísla, se
encierra en sí mismo y rechaza a los demás, pasa a tener como único
reflejo su propia figura, y tal situación es destructiva y mortal.
Aprendiendo ...
De la Encíclica «Lumen Fidei»
LA FE DE ISRAEL
12. En el libro del Éxodo, la
historia del pueblo de Israel sigue la estela de la fe de Abrahán. La
fe nace de nuevo de un don originario: Israel se abre a la intervención
de Dios, que quiere liberarlo de la miseria. La fe es la llamada a un
largo camino para adorar al Señor en el Sinaí y heredar la tierra
prometida. El amor divin se describe con los rasgos de un padre que
lleva de la mano a su hijo por el camino (cf Dt 1,31). La confesión de
la fe de Israel se formula como narración de los beneficios de Dios, de
su intervención para liberar y guiar al pueblo (cf Dt 26,5-11),
narración que el pueblo transmite de generación en generación. Para
Israel, la luz de Dios brilla a través de las obras realizadas por el
Señor, conmemoradas y confesadas en el culto, transmitidas de padres a
hijos. Aprendemos así que la luz de la fe está vinculada al relato
concreto de la vida, al recuerdo agradecido de los beneficios de Dios y
al cumplimiento progresivo de sus promesas. La arquitectura gótica lo
ha expresado muy bien: en las grandes catedrales, la luz llega del
cielo a través de las vidrieras en las que está perpetuada la historia
sagrada. La luz de Dios nos llega a través de la narración de su
revelación y, de este modo, puede iluminar nuestro camino en el tiempo,
recordando los beneficios divinos, mostrando cómo se cumplen las
promesas.
